乐在吃素中,索达吉堪布

2019-09-02 作者:银河资讯   |   浏览(161)

索达吉堪布 着 说起吃素,不由得想起不久前的一段经历:那是一个酷暑难耐的日子,我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的,是一位着装前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。午餐时间到了,乘务员开始为大家分发盒饭。「先生,这是您订的素餐。」随着空中小

索达吉堪布:杀生吃肉的过患 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 吃肉的过失这个话题,在座的道友并不陌生,我在课堂上经常提到,而且几年前曾经要求:凡来学院求学的四众弟子必须要吃

索达吉堪布 着

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说起吃素,不由得想起不久前的一段经历:那是一个酷暑难耐的日子,我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的,是一位着装前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。午餐时间到了,乘务员开始为大家分发盒饭。「先生,这是您订的素餐。」随着空中小姐亲切的呼声,一份色香俱佳的素餐盒饭摆在了我的面前。「您吃素吗?太奇怪了!你们西藏喇嘛不是要吃肉的吗?」旁边的「艺术家」一边问,一边用诧异的眼神盯着我,彷佛见到了外星人一般。「你怎么知道西藏喇嘛要吃肉?」「那当然了!我是有名的『西藏通』,我和我的朋友都见过喇嘛吃肉,我在介绍西藏的文章里面也是这样写的,这是众所周知的事情!我和我的朋友还经常打趣说,像我们这样的肉食动物,将来出家只有去西藏了,因为汉地和尚是不许吃肉的。」

索达吉堪布:杀生吃肉的过患

「看来你对西藏只是一知半解,根本算不上是『西藏通』。其实,西藏的很多出家人都是吃素的。我所在的寺院,就有几千僧人都在吃素;甚至有些法师还规定,如果不吃素,就不能参加他所教授的有些课程的学习。西藏所有正统的佛教徒都知道,吃肉是一种恶习,吃素是一种光荣。在西藏,所有的素食者都会受到不同程度的礼遇。」「哦!是吗?看来我真的对西藏还不够瞭解。既然吃肉是恶习,那西藏喇嘛为什么还要吃肉呢?」

顶礼本师释迦牟尼佛!

「这就要从西藏的地理环境、气候条件,以及千百年来的生活习俗说起了。简单而言,因为西藏气候恶劣,物产极其匮乏,除了一些农区能出产青稞、土豆等植物性食物以外,大多数的地区,都只有畜牧产品,加之山高路险、交通不便等因素,外来的食物也很难进入藏区,西藏僧人别无选择,才有了吃肉的恶俗,但即使是吃肉,他们也只会选择那种不是专门为他们而宰杀的肉,而决不会去点杀什么鸡、鸭、鱼、兔,乃至海鲜之类的动物。这在他们看来,是极其不齿的下劣之举。近年来,随着西藏交通的日益方便,藏地吃素的僧人也越来越多了!」 「哦,是这样的!您从小就吃素吗?」「说来惭愧!我吃素也只有三年多的时间。虽然很早以前就想吃素,也断断续续地有过很多次短期吃素的经历,但因为自己以前太爱吃肉,所以一直下不了决心,直到三年多前,为了对付自己的这种恶习,我有针对性地看了很多印度与西藏前辈关于戒杀吃素的书籍,其中的很多话语彷佛当头一棒,敲醒了我内心的良知,我才终于痛改前非,断绝肉食,并因此而写了一篇关于吃素的文章。」

顶礼文殊智慧勇士!

「哦!原来您和我一样也是写东西的,而且也都是肉食动物出身啊!那您吃素以后没有后悔过吗?看到香喷喷的卤牛肉、糖醋排骨、红烧肉时心里不想吗?」「说实话,哪能不想呢?我一想起就会流口水,但一想到动物被杀时的惨状,想到仅仅为了满足自己一时的口腹之欲,就要让众多动物付出宝贵的生命,承受剧烈的痛苦,如此的代价未免太沉重,吃下他们的肉,我肯定会感到羞愧难当的。与吃肉以后的自责相比,吃肉的快乐已经微不足道了。在每次看到自己喜欢的肉食以后,我都会与自己的吃肉贪欲进行一番较量,当然,最终还是正义战胜邪恶。每当此时,我都会为自己的『壮举』自豪不已。」

顶礼传承大恩上师! 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 吃肉的过失这个话题,在座的道友并不陌生,我在课堂上经常提到,而且几年前曾经要求:凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重,或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响,一下子改掉比较困难,所以我就试着采取各种办法,让大家循序渐进地改掉这种坏习惯。

「我也觉得很多动物挺可爱,特别是那些濒临绝种的动物,比如熊猫、藏羚羊、孔雀、果子狸等等,这些动物的肉我是决不会吃的,但其他的动物,比如猪、牛、羊、鱼、虾等等,它们本来就是人类的食物,而且数量也很多,吃它们的肉我觉得应当应分。」

说实话,我刚开始戒肉的时候,也犹豫了半天,在翻阅了很多大乘经典和论典之后,才从内心中对吃素生起随喜之心,并坚定发愿有生之年一定要吃素。从这一辈子来讲,我虽然不像其他孩子一样喜欢杀生,但因为藏地条件所限,吃肉还是有一定的习气,最初戒掉时有点困难。但后来依靠诸佛菩萨及上师如意宝为主传承上师们的加持,和自己所发的坚定誓愿力,再加上我们这里买蔬菜和水果比较方便,我个人就慢慢适应了素食。

「我们不能以数量的多少,作为划分是否该吃哪种动物的理由,如果数量多就该消灭的话,那中国人岂不也成了应该消灭的对象了?至于猪、牛、羊等等本来就是人类食物的论断,也是没有道理的。谁天生就该被别人吃?!这种说法和纳粹认为犹太人天生就该被杀有什么区别呢?地球是属于所有生命的,不是人类的私有财产,所有的生命都应该有平等的生存权,我们没有权利去剥夺他们的生命!

同时,我还用高压政策强制性要求大家不准吃肉。因为很多道友来到这里就是为了听法,所以我给他们提的条件是:凡想听我课的人,必须要吃素!这样以后,很多人觉得到听不到法有点可惜,考虑半天之后,才选择走这条路。那个时候,有些道友无法一下子改掉习气,有人甚至做梦在吃肉,有些实在忍不住,偷偷到饭店里去吃一点……但现在来看,这种毛病还是可以改的,他们如今看到肉或听别人说吃肉,就禁不住恶心、发呕,根本没有想吃的欲望。即使是习气比较重的人,遇到对境时嘴唇动一动,没有遇到对境时,基本上也不想吃。

你想想,如果你是一头猪或者一头牛,在遭到人类杀戮的时候,会作何感想?在恐怖难当的同时,你肯定会想,哪怕我死了变成鬼,也要报这个深仇大恨!正因为如此,西方许多营养学家都认为,在动物意识到自己被杀的时候,会产生一种毒素,这种毒素散布于整个身体,每个食用该动物的人,都会有不同程度的危害,所以,在我们肆无忌惮地吞食动物的时候,自己已经在遭受吃肉的前期果报了,更不用说来世无穷无尽的可怕恶果,当然,这些来世果报你们不一定承认,但因果轮回并不是没有证据的,如果你有兴趣可以研究一下这方面的资料。

大家学习藏传佛教,并不是来学习吃肉的。汉传佛教从梁武帝开始一直到现在,不管哪一个寺院,甚至在居士团体中,也都保持着吃素的传统,这种美德值得我们佛教徒学习、赞叹、随喜。现在信息相当发达,吃素有各种便利的条件,因此,希望我们五明佛学院为主的入藏求学的汉族四众弟子,一定要了解吃肉的过失,尽量断除这种恶习。

听到这里,「艺术家」似乎有些动摇了:「其实,很早以前就有朋友建议我多吃素,因为我有脂肪肝和高血脂,但我又担心这样会不会营养不良。」

前年我去深圳弘法寺,与本焕老和尚一起吃饭时,谈到了有关吃素的问题。当时我讲了一下我们这里的情况,老和尚听后非常高兴,双手赞成说:“一定要吃素!我们发了菩提心的人,怎么敢吃众生的肉呢?”从老和尚的语言中,对众生的大悲心流露无余。

「决不可能,你知道牦牛有多健壮,也知道马有多大的能量,它们不都是吃素的吗?吃素只会使我们的身体更健康,神智更清爽,精力更充沛。肉食中的动物性脂肪为饱和脂肪,胆固醇含量高,容易引发血管硬化、高血压、心脏病及脂肪肝,并利于癌细胞的繁殖;而素食中的植物性脂肪,却为非饱和脂肪,能促进胆汗酸排泄,减低胆固醇,从而避免心脏病、各种心血管疾病和癌症的发生。植物性食物中的蛋白质,远远超过了动物蛋白的营养成份;其中的矿物质、纤维素,又能清除血液中的有害物质;其中的维生素E和维生素C还能使女性的皮肤更加光洁白净。

所以大家值得考虑:吃肉对今生、来世有没有利益?它的过患怎么样?……现在很多人这方面的串习根深蒂固,一下子断掉比较困难。有些人说,自己没肉就不想吃饭。其实你不想吃饭的话,饿两天就会想吃了,这只不过是一个借口而已。如果你真对众生有大悲心、对生死轮回有强烈的出离心,就不应该选择吃肉。有些人口头上说自己是佛教徒,但实际上没有一点大悲心,一直随恶劣的习气转,这样的话,修行是不可能成功的。

「虽然我也知道素食的某些好处,但我自来就爱吃肉,如果让我每顿饭都对着几盘青菜、豆腐度日,那简直生不如死,看来即使肉食是毒,我也戒不掉这个毒瘾了!」「现在肉食的替代品越来越多,许多素食完全可以做得与肉食相媲美,甚至能起到以假乱真之效,反正满足我的食欲是绰绰有余的。而且,在习惯素食以后,你就不会觉得肉食有多鲜美了。」

如今,很多人以小乘佛法开许食三净肉 为由,理直气壮地为自己吃肉作辩护,他们口口声声引经据典说,释迦牟尼佛也未曾全面禁肉。其实这种说法不合理。佛陀在大乘显宗经典和密宗续部早就明示过,对三净肉的开许属于方便说,大乘行者理当彻底禁肉。我以前也写过一些书,比如《藏密素食观》、《放生功德文》、《悲惨世界》,其中就大量引用了《大藏经》和诸大德论典中遮止肉食的教证作了详细说明,众多经典和论典中都异口同声地说:小乘经典确实有开许食三净肉的说法,但大乘戒律对此规定全面遮止。

「那你为什么不吃素呢?」「唉!我也是那种一顿不吃肉就不自在的人,虽然为了减肥也跟着朋友偶尔尝试吃过几回素,但发现自己属于那种只能过一段时间吃素一、两天的人,常年吃素肯定不现实,所以还算不上是真正的素食主义者。」

《梵网经》中云:“夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。”吃肉的人,断掉了对众生的慈悲心,众生见到他会生起一种恐怖感。打个比方说,我们看到牦牛不会害怕,因为它没有爪子,不会吃人,而如果看到老虎等猛兽,就会不敢接近,担心它伤害自己。同样,我们人也分为两类,一类人具有大慈大悲心,众生见到就心生欢喜,譬如无著菩萨、如来芽尊者强调不吃肉,附近的众生都愿意靠近他们;而一类人杀生食肉,相续中遍满嗔心、贪心、愚痴等烦恼,如猎人、屠夫,任何众生见了,都会生起极大恐怖。

「很多佛教徒也不是常年吃素的,他们往往会发愿在六斋日--也即每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这几天,或其中的部分日子吃素。实际上,哪怕一个月能吃素几天,无论从健康的角度,还是从因果的角度来说,都是有很大利益的。你可以设想,如果世界上有一亿人发愿吃素一顿,这一亿人平均每人每顿吃半条生命,那就有五千万个动物免遭不幸。五千万个动物啊,这难道不是很惊人的吗?」

我们发了大乘菩提心的人,在发心时就已知道一切众生当过父母眷属,现在它们不幸变成了动物,正感受着各种各样的剧苦,我们即使没有能力去度化,也不应该吃它们的肉。如果吃了它们的肉,那么跟吃父母的肉没有差别,《华严经》云:“食肉之人,即食父母眷属肉。”这个教证,大家一定要记住!在许多高僧大德的传记中也看得出来,他们对动物有什么样的父母之想,所以我们遇到可怜的众生时,若没有能力超度它们,还要去吃它们,真的非常可怕!

「哦!是啊!我以前怎么没想到呢?看来我也可以在一个月中选几天来吃素。」

有些人可能想:“这些动物又不是我杀的,肉已经做好了,不吃也是浪费,吃这种肉应该没过失。”这种想法不合理。试想,我们这里若有2000个人吃肉,哪怕一天只吃一顿,杀好几头牦牛也不够,这样推算下来,一年365天要杀害多少众生?吃肉会助长杀生,即使不是你亲手所杀,却也是为你而杀,这个罪业你难辞其咎。

「另外,在吃肉的时候,即使在吃肉的时候,也要尽量减少每顿所食用的生命数量,尽量不要点杀,不要吃那种用很残忍的方式杀害动物所做的肉食,比如猴脑、生抠鹅肠、桑拿虾等等。」

现在有些人觉得,如果每顿饭都要对着几盘素菜,一点肉星都没有,那简直生不如死。其实从医学的角度讲,人体的结构并不适合吃肉,老天爷给我们设计的身体就是吃素的结构,吃了肉反而对消化系统等各方面不利。但很多人的恶习难改,一听说不能吃肉,就非常惊讶:“啊?不吃肉吃什么啊!”我们又不是豺狼,除了肉以外,难道不能吃其他东西吗?有些领导在吃饭时,若见到满桌都是素菜,从他的表情也看得出来,他觉得自己跟牦牛没什么差别——“怎么全是吃草啊?”这种想法纯属愚痴之见。《佛说佛名经》云:“食肉之罪,理不可恕。”吃肉的罪业不可宽恕,因为在每一块肉的背后,都要以付出宝贵的生命为代价。在这个世界上,金钱、洋房、轿车不是最宝贵的,名声、地位也不是最宝贵的,最宝贵的是什么?就是自己的生命。每个众生都喜欢活而不愿死,可我们为了满足一时的口腹之欲,就要让众多动物付出宝贵的生命,承受剧烈的痛苦,你难道不感到羞愧吗?

「艺术家」也愤慨的说道:「我也很反感那些残忍的食物!那些人真是禽兽不如,我们平常都说老虎、豺狼凶恶残暴,但老虎、豺狼也不会想法子折磨自己的食物,它们吃其它动物,也只是为了填饱自己的肚子,它们一生所食用的生命数量,不如有些人一天所吃的生命数量。老实说,人类比老虎、豺狼不知要残暴多少倍!」

现在的世间人真像发疯了一样,在过去,吃肉杀生的量不会那么多,而如今随着高科技的飞速发展,再加上运输条件非常便利,当天从大海里用机器打捞出好多鱼,马上就能通过飞机、火车运到各地。人们杀生的量非常恐怖,我有时候确实想:“自己修行虽然特别惭愧,穿着这种衣服,但内心的烦恼、外在的行为经常给佛教丢脸。然而幸亏我不是不信佛教的在家人,不然的话,这几年来可能一直在杀生吃肉,不知道会造下多少恶业!”

我「乘胜追击」地继续说道:「还有,即使不能发愿吃素,也可以发愿不吃某些动物,比如老虎、狮子、熊猫、藏羚羊等等,甚至现在已经灭绝的恐龙,如果发愿不吃他们,也是很有功德的。」「还有这样的事情!那太好了!这些动物本来就不可能吃,在不改变以前任何饮食习惯的前提下,只是发一个愿,就能有功德,那又何乐而不为呢?!」此时,周围的很多人对这个话题也产生了兴趣,都开始盘算自己可以发愿的动物范围。此时,广播里传来了空中小姐的声音:「尊敬的旅客,我们的飞机即将降落于成都双流机场,现在的地面温度……」

我们现在遇到了大乘佛法,出家人也好、居士也好,要好好思维短暂的人生中选择哪一条路。当然,对有些居士而言,家里的人都吃荤,自己单独开“素食馆”,可能有一定困难。本来你的学佛就遭到里里外外的谴责和蔑视,现在吃饭又与众不同,他们就更不满意了。但不管怎么样,你还是要尽可能保持自己清净,假如每天都随他们吃肉喝酒,这个过患是无穷的。我们修行人一定要珍惜自己的缘分,虽然在轮回中被业和烦恼的镣铐紧紧束缚着,但我们有幸遇到大乘的佛法和善知识,明白了基本的取舍之理,过着一个清净的生活,这是非常难得的!

「唉,这么快就到了,真是言犹未尽啊!顺便问一句,您写的那篇关于素食的文章叫什么名字,能有机会拜读一下吗?」「叫《藏密素食观》,如果您在百度或google上面去搜索,应该能查到这篇文章。希望其中的某些观点,能出现在您今后的文章里。」「包括我们今天的交谈内容!一言为定,后会有期!」

现在有很多人,包括有些佛教徒,对吃肉、吸烟、饮酒、打麻将等过失一无所知。其实不说别的,只从身体健康的角度讲,佛经中就说吃肉非常不好,如《十善戒经》云:“啖肉者多病,当行大慈心,奉持不杀戒。”所以,我们应该生生世世行持不杀生吃肉的清净行为。当然,出家人是不会故意杀生的,因为佛陀袈裟有不可思议的加持。以前藏地有极个别的人破了戒,但仍穿着出家衣服,他们说穿僧衣就是不杀戒,穿出家衣服去杀生是不可能的。但作为在家人,为吃肉而杀生的现象非常严重,这是相当可怕的。所以,大乘佛教徒应该发愿:生生世世不杀生,即便自己变成了旁生,也不要变成食肉动物。有时候我在电视里看到“动物世界”,从内心中觉得千万不能吃肉,一定要断绝这种缘分,否则来世万一转为旁生,会不会变成食肉动物也不好说。有些大海里的动物,一天要吃好几吨鱼,这种情况看起来非常可怜。

看着大家远去的背影,我在心里默默地祈祷,但愿他们能早日加入到素食者的行列!但愿世界上能再减少一份血腥之气!

吃肉对修行的危害也相当大。吃了肉的话,很多本尊修法都不能成就,甚至护法神、天尊、人和非人也无法保护你,《楞严经》云:“食肉之人,所求功德,悉不成就;食肉之人,诸天远离,众生怖畏。”有些学密宗的人认为吃肉有功德,尤其是上师加持过的肉,味道更鲜美。但你的上师再怎么了不起,能不能把佛在经典中明显遮止的行为变成善法,也很难说。

也许有人认为:“密宗会供中要享用五肉,这难道不是吃肉吗?”其实这个密意你理解错了。密宗是有享用五肉的说法,但《密集金刚》、《空行续部》等中都说了,这是修行境界达到很高层次之人的做法,享用五肉的人必须对众生有超度能力,你若没有这种能力,那看一下作表示就可以了,不需要你大口大口地吃肉,一瓶一瓶地喝酒。无上密法之所以如此秘密,就是因为很多甚深教义,人们不了解,看到只言片语就开始断章取义,最后误入歧途,这种现象非常可怕。还有些续部中说,所谓的吃肉,乃不了义说法,它是指用无二的智慧吞掉分别念,而不是让你张大嘴巴把猪肉、牛肉吞进肚子里。所以,会供的含义并不是让你真正吃肉。

要修密宗的话,必须首先以加行为基础,成熟自相续之后,再接受上师灌顶,逐渐修学生起次第和圆满次第。这些都属于密宗的行为,你见解没有达到最高层次时,行为是不允许行持的,故初学者没有必要以密宗为借口而吃肉。有些人觉得修密宗就可以吃肉,这完全是孤陋寡闻的表现,密宗并未开许所有的人吃肉,若连这点常识都不知道,想修密宗恐怕有一定的困难。 大慈大悲的佛陀在因地时,为了众生可以付出最宝贵的身体和生命,我们虽然做不到这一点,但故意去杀害众生而吃它的肉,这绝不是佛教徒的行为。《大智度论》十一卷中说,佛因地时为一只鸽子,见路人因迷路而快要饿死,就将自己的身体布施给他当食物。我们佛教徒应该有这样的精神,可现在很多人不愿为众生付出自己的身体,却很喜欢众生为他而付出身体,这实在是非常颠倒。

其实吃肉的过失非常大,《入楞伽经》云:“肉非美好,肉不清净,生诸罪恶,败诸功德。”吃肉会产生各种罪恶、过患及灾害,败坏自相续中闻思修行、大悲菩提心等的功德,平时我们也看得出来,经常大鱼大肉的人,面目狰狞、说话蛮横、行为粗暴,悲心已经被吃肉毁坏了。所以,有些上师不管是显现上还是真实的,如果吃肉的习气改不掉,我奉劝他们最好不要在大庭广众中宣扬“吃肉的佛法”,以免既引生别人的邪见,又毁坏别人的善根。有些弟子宣扬上师一天能吃多少肉,这也不一定是赞叹上师功德。愚痴的人对吃肉有各种赞叹,现在拉萨那一带,就因为西方垃圾文化的冲击,有一群商人经常在那里宣扬“不吃虾的人没有智慧”,以前藏族人没有吃虾的习惯,但现在也慢慢被改变了。 有人甚至说佛陀也开许吃肉,佛陀在经中云:“若有痴人,谤言如来,听许食肉,当知是人,恶业所缠。”这种人被恶业所缠,非常可怜。只要你稍微学过大乘佛法就会知道,大乘的千经万论中,根本找不到开许吃肉的教言。尤其是《楞伽经》、《涅槃经》等了义经典中,佛陀分别跟大慧、迦叶讲了许多吃肉的过失,当时有弟子就问:“您在初转××时,曾开许吃三净肉,现在为什么完全遮止?”佛陀说:“我的教法犹如阶梯般一层一层深入,初入门者若一下子断掉所有的恶习,有一定困难,故我在小乘教法中先开许食用三净肉。但这种规定并不究竟了义,因而在大乘中遮止所有的肉食。”

杜绝所有的肉食,在座道友就做得很不错,原来我要求戒肉时,大家都共同发愿了,真的非常非常感谢。这几年来,此举对在国内外弘扬藏传佛教起到了很大帮助,对“不吃肉的佛法”,汉传佛教许多高僧大德和虔诚居士也容易接受。所以,外面有些居士共同放生、念佛时,希望也能够集体吃素。原来成都有些居士,刚聚在一起时,有的吃素、有的吃肉,但习惯了素食以后,他们在公共场合基本没有吃肉的现象。我去年也给我的寺院立了一条新规定:在家人若要供斋,一律不准有肉食。据说反响也非常好。所以有些居士的根本上师到汉地弘扬佛法时,大家欢聚一堂的过程中,最好是不要点肉,你可以说:“我们对上师最恭敬、最高的礼节,就是用素食供养。上师您老人家可不可以开许?”即使上师显现上喜欢肉食,但餐桌上也最好不要供养,否则影响不是很好,间接对上师的弘法利生事业肯定有影响。毕竟汉传佛教有汉传佛教的规矩,这么漫长的历史长河中,这种规矩一直保持着,而且非常如法合理,大家应该学会尊重,不要故意去打破。

有些人可能想:“我不是杀生,只是买肉,这会不会有过失呢?”也是有的。佛陀在《楞伽经》中说:“为利杀众生,以财网诸肉,二俱是恶业,死堕号叫狱 。”有些人为了肉而杀生,有些人为了肉而付钱,这两者其实有同等罪业,都会堕入号叫地狱。

你们在没有学佛、皈依之前,可能杀害了很多众生,因为从小的教育和习惯所致,根本不知道生命的价值,觉得动物好像没有苦乐感觉,所以杀害它们不会手软。你们每个人也想一想,以前在读书时、工作时,逢年过节或者结婚、过生日,稍有一点条件的时候,可能都要吞下无数众生。但因果是不虚的,你以后临死时一闭眼睛,就会看到这些众生向你讨命、要你还债,因为你剥夺了它们最宝贵的生命,这是用钱财地位无法偿还的,一定要你以命抵命。所以,有些人身体有疾病,应该是因为以前杀害过众生。包括我自己在内,有些病肯定是前世杀生的果报,到医院里输液、按摩、针灸解决不了问题,毕竟按摩和输液才花几百块钱,而众生的生命用几千几万块也无法弥补。

我们若对因果有诚挚的信心,就会明白很多疾病的来源就是自己所造的恶业。当然,除了相信因果以外,还要学会面对自己的习气。一方面要懂得吃肉的过失、吃素的功德,将功过进行对比、取舍,另一方面,要经常祈祷上师三宝,在释迦牟尼佛为主的传承上师前合掌发愿、磕头,发愿一定要生起对众生的大慈大悲心。这种心若能真的生起来,你就会把一切众生视为父母,根本不会想去吃它们的肉。

噶当派有这样一个故事:香顿与香秋桑波结伴前往某地时,途中遇到一群卖茶叶的商人,两人向商人化缘乞食,一位康巴茶商给他们供养了一截已风干的动物下半身肉。香秋桑波一见,感慨万千地说:“哎呀!这是我们母亲的下半身啊!做儿子的,怎么敢无耻到连母亲的肉都要下肚呢?”那个商人顿时大惊失色,收拾起干肉,急急忙忙落荒而逃。

香顿目睹了整个过程后,对香秋桑波赞叹道:“你从小生长在父母信佛的家庭中,加上很早就在大善知识前出家求道,后来又住在寂静地方修行,故对众生能有如是的大悲心。而像我这种年纪的人,已阅尽人间沧桑,什么都看在眼里,没有像你这样的大悲心。”

正在感叹时,一个老人走了过来,恭敬询问他们是哪个教派的,香顿回答说:“我们是噶当派的。”老人听罢,由衷地赞叹道:“噶当派的上师确实是值得信赖的皈依处,但愿康区将来也能有一所噶当派的寺庙!”如其所愿,据说康区后来果真出现了噶当派的庙宇。不仅如此,不吃肉的习俗也日渐在藏地风行起来。因此,一旦相续中生起大慈大悲心,对轮回生起极为强烈的厌离心,不吃肉并不是很困难的事情。然而,若未真实生起这些出世间念头,吃肉、喝酒、贪色就会屡屡发生,根本没有办法对治。

还有一点佛教徒也应该注意:以后尽量不要穿动物皮。在过去时代,我们藏地过着一种原始生活,对水獭皮、狐狸皮、豹皮比较重视,但这几年来,随着很多佛教徒的大力劝说,人们逐渐转变了这种观念。但是在汉地,吃动物肉、穿动物皮的人还是比较多,尤其是到了冬天,很多人都认为穿动物皮可以防寒。其实现在科技这么发达,好衣服不一定非要是动物皮,希望大家能改变这个习惯。

回顾我自己的人生,小时候我也经常穿皮袄,得一点羔儿皮的话,心里很高兴。一方面这是藏地的不良传统,一方面也是因为当时物质条件所限。我记得小时候没有买布的钱,即使有钱,也买不到,当时一年只有七尺布票。(老年人应该记得吧,那时候买粮食要用粮票,买布要用布票。)再久远一点,人们就更没有穿的了。但是现在,人造衣料那么多,我们为了穿的不应该造那么大罪业。有些人特别喜欢穿丝质的衣服,但古人说:“方寸绸中,千条生命。”为了一件衣服,需要杀死很多很多的蚕,而且这个过程很残忍,穿这种衣服真的没有必要。现在城市里的人,有些喜欢穿丝绸,有些喜欢穿羔儿皮、老鼠皮、水獭皮、黄鼠狼皮,(有没有老鼠皮啊?应该有吧。如果一个人要穿老鼠皮的衣服,可能杀好几百只老鼠。)有些喜欢用澳大利亚的羊皮垫子……但凡是与动物有关的东西,虔诚的居士尽量不要去用,以免直接或间接染上一些过失。

世间上很多学者认为,素食的营养非常齐全,吃素者不用担心营养不良,作为肉类的替代品,素食有过之而无不及。现代营养学权威——哈佛大学佛德烈史博士曾说:“硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等,营养丰富并不少于肉类,有此素食何复他求!”孙中山也说过:“唯豆腐一物,当与肉类同视。”据世界卫生组织分析,十种垃圾食品中,肉类其实占主导地位。在古代,人们对素食的成分没有能力研究,所以觉得肉食、骨头汤对身体很好。但现在科学发达以后,大家才发现了肉类的恐怖,比如在显微镜下可看到鱼肉里有许多长长的、细细的小虫,你要是吃鱼的话,这些虫就顺便在你肚子里安家落户,进而引发各种疾病和传染病。而且,动物身上基本都带有寄生虫、病原体,倘若吃了动物肉,它的疾病也会间接传染给你。

我原来在一段时间内大量翻阅了国内外有关营养方面的书,最后发现不说关心自己的来世,仅仅是保护今生的身体,最好的方法也莫过于吃素。素食的营养完全足够,再加上没有那么多危害,故大家应该经常弘扬这一优良传统。如果你的习气比较重,实在是不能长年吃素,那也应尽量在佛教节日、特殊日子里发愿吃素,慢慢戒掉自己的恶习。实际上,哪怕你一个月能吃素几天,无论从健康的角度,还是从因果的角度来说,都有很大的利益。吃素还能令你对佛教有进一步了解,遣除各种恶业的违缘之后,修行的顺缘自然具足,学佛法也一定会圆满的。

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